Catégorie : Réflexion

Pourquoi ?

 Jean 9.2: “Maître, pourquoi cet homme est-il né aveugle: à cause de son propre péché ou à cause du péché de ses parents?”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a509f1cd200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Interrogation” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a509f1cd200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a509f1cd200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Interrogation” /></a>
“Pourquoi?”  Il y a quelques jours encore, un malade à qui je rendais visite demandait: “Pourquoi?  Qu’ai-je fait au Seigneur pour souffrir comme je souffre aujourd’hui?”
“Pourquoi?”   Nous voulons tous comprendre.  Comme si savoir pourquoi nous sommes éprouvés nous rassurerait.
 Face à l’aveugle de naissance sur qui Jésus vient de poser le regard, les disciples ne résistent pas à la tentation: “Maître, pourquoi […]?”
 Laissons de côté les hypothèses farfelues qu’ils émettent pour justifier l’infirmité du pauvre homme dont Jésus a choisi ce jour-là de changer durablement le destin.  Relevons seulement ce besoin qu’ils éprouvent de trouver une explication.  Comme il est humain!
 Mais ce n’est pas parce qu’il est humain qu’il doit être encouragé.
 Vous noterez que Jésus se refuse à satisfaire la curiosité de ses disciples.  Il leur répond pourtant, mais de manière inattendue.
 Plus importante que sa raison, c’est la finalité de l’épreuve qui devraient mobiliser leur attention: en l’occurrence, la gloire de Dieu.
 D’où nous concluons qu’à la question “Pourquoi?”, instinctive, nous serions bien avisés de substituer cette autre question, tellement plus utile, “Pour quoi?”
 Car, si nos souffrances résistent le plus souvent à toute explication, elles sont toutes autant d’occasions pour Dieu de manifester sa puissance en et à travers nous.
 Dans le cas qui nous occupe, c’est la guérison rapide et durable de l’infirme qui sert aussitôt la réputation divine: Dieu est celui qui a le pouvoir de rendre la vue.  Physiquement.  Mais spirituellement aussi.  Jésus le dit: il est la “lumière du monde”.
 Dans notre cas, il est possible que ce soit notre propre restauration qui l’honorera aux yeux des hommes en même temps qu’aux nôtres.
 Mais il est aussi possible que ce soit notre patience, notre persévérance  et notre confiance dans l’épreuve qui édifient sa renommée.  Car d’où nous viendraient ces vertus surnaturelles sinon de lui?
 Dans l’adversité, sachons donc nous poser toujours la bonne question: Que ferai-je, qui glorifiera Dieu?  Quelle attitude développerai-je, qui dira à tous ceux qui m’observent quelque chose de sa grandeur, et, qui sait? les persuadera peut-être de lui rendre gloire à leur tour?

8 février 2020
Comme la manne dans le désert

Lamentations 3.23a: “Elles se renouvellent chaque matin.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4b96348200c-popup” onclick=”window.open( this.href, '_blank', 'width=640,height=480,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0' ); return false” style=”display: inline;”><img alt=”Manne” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a4b96348200c img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4b96348200c-600wi” style=”width: 600px;” title=”Manne” /></a>
Ercole de Roberti, Les Israélites ramassant la manne (vers1490)
 De quoi le prophète Jérémie parle-t-il ici?  Des marques innombrables de la fidélité, de la bonté et de l’amour de Dieu.
 Et que dit-il à leur propos?  Qu’“elles se renouvellent chaque matin”.
 Car telles le soleil, qui ne manque jamais de s’élever dans le ciel, elles surgissent chaque jour, à nouveau, répandant leur salutaire clarté dans nos cœurs assombris.  Que celui qui a des yeux, donc, regarde bien!
 Mais il y a plus encore, ici, qu’une mise en valeur du retour attendu des manifestations de la loyauté et de la bienveillance de Dieu.
 Est également suggérée leur parfaite adéquation aux besoins quotidiens de ceux qu’il chérit.
 Ses grâces ne sont jamais définitivement suffisantes; il les renouvelle en fonction à la fois des défis qui s’imposent à nous, jour après jour, et de notre dépendance de lui.
 D’où la nécessité pour nous de retourner à lui, chaque matin, la main tendue; mais avec cette assurance que nous repartirons… riches; riches de ressources toutes fraîches; riches de ces ressources toujours neuves, qui nous permettront de vivre le jour qui vient d’une manière qui l’honore, le glorifie, l’enchante.
 Oui, les marques de sa grâce, c’est un peu comme la manne dans le désert*: une sorte de “pain quotidien”, descendant chaque nuit avec la rosée, suffisant pour la journée, mais pour la journée seulement —impossible d’en faire provision pour le lendemain—, et qu’il fallait donc retourner ramasser chaque matin, au lever du jour.
 Le Seigneur sait ce dont nous avons besoin, et ne demande qu’à nous l’accorder, mais… un jour à la fois!
 Puissions-nous donc, dès le réveil, le prier à nouveau de pourvoir: de pourvoir en fonction de ce qu’il sait nous être nécessaire, et selon la richesse de sa grâce!
 Et le prier avec cette précieuse assurance qu’il exaucera notre prière, jour après jour, fidèlement.
<hr />
* Voir en particulier Exode 16.13-36 + par.

1 février 2020
Une parole, une seule

 Matthieu 5.37: “Que votre parole soit ‘oui’ pour oui, ‘non’ pour non; ce qu’on y ajoute vient du mal.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a5044faf200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Serment” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a5044faf200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a5044faf200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Serment” /></a>
Lui, mon petit frère, ou moi:
“Puisque je te le dis!
 — Mais tu l’as déjà dit.
 — Cette fois, je te le promets!
 — Mais tu promets toujours.
 — Alors, disons que je te le promets… devant Dieu!
 — Bon, d’accord!”
 L’échange fait sourire, mais un temps seulement.  Car ce qu’il met en lumière est notre parole dépréciée jusqu’à ne plus ne valoir grand chose.
 Dépréciée au point que, pour rendre un peu de poids aux promesses qu’elle formule, il arrive qu’il nous faille les étayer, gauchement, par un premier serment.  Puis, par un deuxième pour, tant bien que mal, consolider l’ensemble.
 Un usage que Jésus, dans notre texte, dénonce avec vigueur.  Parce qu’indigne d’un enfant de Dieu.  Indigne du Royaume.
 Son message est clair.
 Non, au discours trafiqué de telle sorte qu’il n’engage pas réellement celui qui le prononce!
 Oui, à la parole vraie, si vraie que lorsqu’elle promet, elle n’a besoin d’aucun serment pour la soutenir!
 Autant dire une parole à l’image de la sienne et de celle de son Père, dont il nous est dit qu’ils sont le “Dieu de vérité” – littéralement, le “Dieu-Amen”*: le Dieu qui dit, et la chose arrive.
 Ainsi, ce que notre Maître attend de nous est que, suivant cet exemple suprême, nous soyons connus comme étant des hommes et des femmes qui tiennent parole, eux.
 Conscients que nous ne discourons jamais ailleurs que sous le regard attentif de Dieu, notre témoin de tous les instants, ne nous engageons donc jamais qu’avec la ferme intention d’honorer notre promesse.
 Une exigence qui nous conduira peut-être à davantage de sobriété dans notre langage !
 Jacques 5.12b: “[…] que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.”
<hr />
* Ésaïe 65.16

25 janvier 2020
Premier de cordée

 Jean 12.32: “Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a502a446200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Aiguilles rouges” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a502a446200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a502a446200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Aiguilles rouges” /></a>
Ah! les récits de montagne!  Bonatti, Rebuffat, Lachenal, Herzog, Frison-Roche… autant de guides de légende qui, longtemps, très longtemps, m’ont fait rêver.
 Nous sommes sur une arête des Aiguilles Rouges, dans le massif du Mont-Blanc.  Georges, raconte Frison-Roche*, se rend soudain compte que Pierre, derrière lui, est en danger: il n’est pas attaché et le vertige qui l’a pris pourrait bien lui être fatal.  Georges escalade alors les derniers mètres qui le séparent du sommet et lance sa corde.  ‘Attrape!’  Pierre saisit le filin et s’attache.  Il est sauvé et lui aussi touchera au sommet.”
 Une histoire qui en rappelle une autre: la nôtre.
 Comme Pierre, nous étions en perdition.  L’espoir de toucher un jour au but nous avait fuis.  Jamais nous ne parviendrions au sommet aimé.  Notre destin, c’est au fond de la sombre crevasse qu’il gisait.
 Mais c’était sans compter avec la grâce puissante de Jésus, le Christ de Dieu.
 Jésus, paru pour nous lancer la “corde” salvatrice.  Jésus, s’employant aujourd’hui, du sommet où il se trouve déjà, à nous tirer d’une main ferme pour nous “hisser” bientôt jusqu’au “sommet”, par quoi j’entends bien sûr le “ciel”, lieu infiniment enviable de la présence divine, immédiate et vivifiante.
 Si j’ai choisi “hisser”, plutôt qu’“attirer”, pour rendre compte de l’engagement présent de notre Sauveur, c’est parce que tel est le sens premier du verbe servant à le décrire dans notre texte.
 Elkeïn: littéralement, “tirer, traîner avec effort, hisser”.
 Un verbe parfaitement approprié, donc, parce que traduisant admirablement l’effort incalculable auquel celui qui a choisi de nous porter secours doit consentir pour venir à bout de notre incorrigible rétivité et nous entraîner vers la cime promise.
 Grâces lui soient rendues pour son obstination à nous sauver!  Sans un tel “premier de cordée”, jamais nous n’aurions pu espérer connaître un jour, là-haut, l’éblouissement suprême.
 
*Premier de cordée, pp. 266-267.  Livre offert par mes parents pour Noël en 1964 et dédicacé par l’auteur.

18 janvier 2020
Un sourire venu d’ailleurs

2 Corinthiens 3.7b: “[…]  les Israélites ne pouvaient fixer le visage de Moïse, à cause de la gloire, pourtant passagère, de son visage  […].”
 <a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4b33c0e200c-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Sourire” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a4b33c0e200c img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4b33c0e200c-600wi” style=”width: 600px;” title=”Sourire” /></a> 
Cela vous arrive aussi.  Vous êtes dans la rue, et vous croisez un piéton solitaire.  Vous levez les yeux, et vous découvrez un visage rayonnant.  Un sourire d'une rare lumière.  Et qui dure.  Paupières mi-closes, bouche entr'ouverte…
Vous cherchez l'explication.  La proximité d'un être aimé?  Non, vous ne voyez personne.
C'est alors que vous apercevez, dans la main de votre promeneur béat, quelque chose qui ressemble à un petit appareil… oui, c'est cela, un téléphone mobile tout juste refermé.
Et le mystère s'éclaircit d'un coup.  Comment n'y aviez-vous pas songé plus tôt?
Il était en communication avec un proche.  Un moment exquis, au charme duquel il ne parvient toujours pas à s'arracher.  D'où ce sourire, qui traîne, entretenu par le doux souvenir d'une délicieuse conversation.
Je me prends alors à rêver.  Et si nous sortions tous de nos tête-à-tête avec Dieu pareillement métamorphosés!
Imaginez.  Vous avez passé un long moment avec le Seigneur.  Vous quittez maintenant la maison.  Vous êtes à pied, en vélo, voiture, bus ou train, que sais-je?  Et votre visage est tout bonnement… radieux.  Au point qu'on s'étonne: Mais qu'a-t-il donc celui-là, qu'a-t-elle donc celle-là pour afficher une telle “banane”?
Oui, imaginez.  On vous montre du doigt.  On dit de vous que vous avez dû y aller un peu fort avec l'alcool; ou l'herbe; que vous n'êtes plus tout à fait dans votre état normal; ou, plus méchamment, que vous devez être l'idiot du coin.
Et tout cela pourquoi?  Pour cette seule raison que vous venez de savourer une bonne heure de communion intime avec le Seigneur.
Vous avez lu, médité, prié, écouté.  Vous vous êtes régalés.  C'est pourquoi, maintenant que vous êtes en route pour l'école, la fac, le bureau, Auchan, la Recette des impôts, le cimetière ou la villa de vos beaux-parents, vous irradiez.  Littéralement.
Ce serait si beau…
Mais nos conversations avec Dieu sont-elles vraiment de celles qui nous transfigurent?  Ceux qui nous croisent peuvent-ils deviner en nous regardant avec qui nous venons de nous entretenir?
Ah! si le bonheur que nous éprouvons au contact du Seigneur pouvait illuminer durablement notre visage!  Qui sait si, parmi ceux que notre mystérieuse béatitude intrigueraient, il n'en serait pas qui nous en demanderaient la raison?
L'occasion rêvée pour nous de rendre compte d'une foi enfin crédibilisée par la simple persistance d'un sourire venu d'ailleurs.

11 janvier 2020
Un habit pour la fête

Zacharie 3.4b: “Regarde, je t'enlève ta faute et je te mets des habits de fête.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4fea1bb200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Habits de fête” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a4fea1bb200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4fea1bb200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Habits de fête” /></a> 
 Qui lit encore les oracles de Zacharie?  Ils recèlent pourtant de véritables trésors.
 Comme, par exemple, cette scène ébahissante décrite dans le troisième chapitre de leur transcription.
 Au centre, le juge —l’Ange de l’Éternel; devant lui, notre représentant —Josué; sur le côté, l’accusateur —Satan.
 Le vêtement que porte notre effigie est si sale que Satan ne doute pas un instant qu’il obtiendra du magistrat suprême la condamnation sans appel du coupable.
 Grossière erreur!  Si Satan connaissait Dieu, il saurait qu’il est un Dieu de grâce.
 Un Dieu qui n’en finit pas de surprendre en choisissant de sauver non les justes, mais les coupables!
 “Regarde, dit l’Ange de l’Éternel à Josué, je t’enlève ta faute et je te mets des habits de fête.”
 On imagine la stupéfaction du prévenu!  Et la frustration de l’accusateur!
 Il n’y a pas à dire: Dieu, notre Dieu, est unique.
 Qui, aujourd’hui encore, nous glisse avec tendresse, les yeux dans nos yeux: “Ne craignez pas!  Je sais qui vous êtes, mais laissez-moi vous débarrasser de votre vêtement sale et vous habiller pour la fête.”
 La fête?
 Oui, la fête!  Parce que tel est bien, depuis, toujours, le projet divin: après qu’il nous a revêtus d’un habit propre, nous entraîner là où nous pourrons savourer pleinement les délices que procure sa communion et célébrer ensemble… sa grâce surabondante.
 Une fête sans fin…

4 janvier 2020
Mot d’ordre pour l’année qui vient

Colossiens 4.5b: “[…] rachetez le temps.”
 <a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4ae08ef200c-popup” onclick=”window.open( this.href, '_blank', 'width=640,height=480,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0' ); return false” style=”display: inline;”><img alt=”Horloge” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a4ae08ef200c img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4ae08ef200c-600wi” style=”width: 600px;” title=”Horloge” /></a> 
La fin de l’année, déjà!  Le temps, décidément, passe vite, trop vite.
 D’où l’importance de ne pas le “perdre”, mais de le “racheter”, au contraire.
“Rachetez le temps”, nous dit Paul.
 Un verbe et un substantif, dont il convient de connaître la signification pour comprendre ce qui nous est commandé.
“Racheter” d’abord.  Le verbe est à prendre ici au sens de “surenchérir”; surenchérir comme on surenchérissait à l’époque pour s’assurer la propriété d’un bien qui, autrement, serait allé à un autre.
 “Temps” ensuite.  Le contexte donne à penser que le mot renvoie au “temps de la grâce”, autrement dit, à ce moment particulier de l’histoire pendant lequel il est encore possible de saisir le salut que Dieu nous offre en Jésus-Christ.
“Racheter le temps” revient donc pour nous à nous efforcer de ne pas le laisser filer, mais plutôt d’en estimer assez la valeur pour vouloir l’“optimiser”.
 Question: Mais comment tirer le meilleur parti de ce temps si court qui nous est offert?
 Réponse: En vivant comme “des enfants de lumière”.  C’est, me semble-t-il, ce que Paul veut que nous saisissions ici.
 Parce que le temps passe, parce que le temps de la grâce, surtout, arrive à expiration, il importe que notre préoccupation permanente soit d’être, ici et maintenant, de ces “flambeaux” qui dissipent l’obscurité autour d’eux.
 Et pour que ce projet devienne réalité, il convient que nous ayons comme ambition forte et tenace de vivre dans ce monde comme a vécu celui qui déclara un jour “Je suis la lumière du monde”* .
 Examinons-nous donc nous-mêmes pour nous assurer que notre conduite, à l’image de celle de son Fils ici-bas, réjouit le cœur de Dieu.
 Et puis, veillons à ce que notre nouveau style de vie profite aux hommes en tant qu’il leur offre, au cœur de leur nuit, le repère lumineux dont ils ont besoin pour retrouver le chemin qui mène, en même temps qu’au Seigneur, à la vie.

28 décembre 2019
Un enfant au nom si étrange!

Ésaïe 9.5: “[…] on l’appellera […] Père éternel […].”
 <a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4d4c9c4200d-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Noël 2019 (W)” border=”0″ class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a4d4c9c4200d image-full img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4d4c9c4200d-800wi” title=”Noël 2019 (W)” /></a> 
 L’on affuble aujourd’hui les jeunes garçons des noms les plus étranges: Boleslaw, Cong, Ekaitz, Oihan, Unai…
 Mais que dire de celui-ci: “Père éternel”?  Appeler un nourrisson “Papa pour toujours” !  Plus saugrenu, tu meurs!
 Le prophète, pourtant, est formel: c’est ce nom aussi que doit porter l’enfant de Bethléhem: “Père d’éternité”.
 Mais pourquoi donc?
 Pour nous livrer d’emblée sa véritable identité.
“Père éternel”, c’est vrai, est un nom qui n’appartient qu’à Dieu; mais ce qu’il nous faut savoir est qu’autant qu’il est homme, le fils de Marie et Joseph EST Dieu!  En lui “habite corporellement toute la plénitude de la divinité”, écrira Paul*.
 Jésus, donc: Dieu lui-même en visite parmi nous!  Dieu venu prendre place à nos côtés pour nous entourer à nouveau de son éternel amour.
 Bref retour en arrière.  À cause de notre péché, Dieu s’était emporté contre nous; et dans sa juste colère, il nous avait d’un coup retiré son amour; il n’était plus notre Père, et nous n’étions plus ses enfants.
 Seulement voilà: de cette tragique rupture, le Seigneur n’a jamais pu vraiment s’accommoder.  Il était donc prévisible qu’il reviendrait un jour pour nous renouveler son offre de nous aimer comme un Père.
 Et c’est précisément ce qu’il fait à Bethléhem: Dieu reparaît sous la forme d’un enfant pour nous proposer d’être à nouveau notre Père.  Pour nous offrir, donc, aussi bien sa présence bienfaisante que sa bienveillante sollicitude, son secours amical ou sa protection rassurante.
 C’est pourquoi nous célébrons Noël.  Sa bonne nouvelle ne laisse pas de nous émerveiller: Dieu “revenu” parmi nous!  Dieu à notre côté désormais, pour nous faire don de son amour!
 Et pas n’importe quel amour: un amour éternel, cette fois, comme le suggère très nettement le nom qu’il s’est choisi pour se présenter à nous, “Père d’éternité”, ou si vous préférez, “Père pour toujours”.
 Nous reste à accueillir cet amour et nous laisser porter, transporter par lui…
* Colossiens 2.9
<hr />
Tableau de Georges de La Tour (détail)

21 décembre 2019
Imprévisibles, vraiment?

Jean 3.8: “Le vent souffle où il veut et tu en entends le bruit, mais tu ne sais pas d’où il vient, ni où il va. C’est aussi le cas de toute personne qui est née de l’Esprit.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4f6cf9f200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Thompson” border=”0″ class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20240a4f6cf9f200b image-full img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20240a4f6cf9f200b-800wi” title=”Thompson” /></a> 
Décembre. La tempête fait rage; j’entends le vent hurler. Dehors, la girouette ne sait plus où donner de la tête! 
 “Le vent souffle où il veut, dit Jésus, et tu en entends le bruit, mais tu ne sais pas d’où il vient, ni où il va.”
 Imprévisible, le vent.
 Mais au fait, pourquoi ce rappel?
 Parce que, pour Jésus, cette propriété du vent devrait être notre marque à nous aussi. Nous, en tant que personnes nées de l’Esprit.
 Et ce, pour une raison simple: depuis que nous avons été rendus à la vie par l’Esprit de Dieu, nous sommes censés être non seulement habités, mais encore conduits par lui.
 Or, les voies de l’Esprit sont tout autres que celles qui nous sont familières. Se laisser guider par lui revient donc pour nous à aller de surprise en surprise et, surtout, à ne point cesser d’étonner celles et ceux qui nous observent.
 On nous attend ici, nous apparaissons là; on serait prêt à parier que nous allons réagir ainsi, nous répondons tout autrement; nous devrions nous emporter, nous sourions; il serait normal que nous gardions rancune, nous faisons grâce; tous, à notre place, s’insurgeraient, nous nous soumettons; il va de soi que l’on se taise, nous parlons…
 Imprévisibles, voilà ce que nous sommes devenus depuis que l’Esprit de Dieu nous remplit et nous inspire.
 Je me trompe?
 Je le crains.
 Sommes-nous réellement un sujet de stupéfaction, sinon d’admiration, voire d’émerveillement pour notre entourage?  Ou la prédictibilité reste-t-elle solidement attachée à notre image?
 La question vaut, je crois, que nous nous la posions, chacun pour soi.
 “Le vent souffle où il veut et tu en entends le bruit, dit Jésus, mais tu ne sais pas d’où il vient, ni où il va.C’est aussi le cas de toute personne qui est née de l’Esprit.”
<hr />
Tableau de Tom Thompson

14 décembre 2019
Par la foi

 
 Habakuk 2.4b: “[…] mais le juste vivra par sa foi.”
 Il nous arrive de nous demander si l’injustice cessera un jour; et si ceux qui en assurent quotidiennement la promotion resteront à jamais impunis.
 Comme Habakuk qui, en son temps déjà s’interroge, effaré qu’il est par l’absence apparente de toute limite posée à l’extension du mal.
 Au point que, n’en pouvant plus, il finit par interpeller rudement son Dieu: “Mais qu’attends-tu donc, Seigneur, pour réagir?”
 Dieu pourrait lui reprocher son audace; il n’en fait rien, mais le rassure, au contraire: “Ceux qui, allègrement, foulent aux pieds ma loi ne perdent rien pour attendre; encore un peu de temps, et ma colère, terrible, s’abattra sur eux.”
 “[…] mais le juste [lui] vivra par sa foi.”
 L’invitation divine qui nous est adressée ici, en même temps qu’au prophète, est d’abord à la patience: parce que Dieu réalise tout ce qu’il a promis, tôt ou tard, justice sera faite.
Mais elle est ensuite, et surtout, au calme et à la confiance: si l’heure du jugement sonnera immanquablement, nous n’avons pas à nous inquiéter pour nous-mêmes.
 Parce que nous nous sommes liés au Seigneur hier par la foi et que notre plus haute ambition aujourd’hui est de lui demeurer fidèles en tout, nous vivrons!
 Lumineuse certitude, que renforce encore cette déclaration de Jésus lui-même*: “En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m’a envoyé a la vie éternelle; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.”
 Inquiets, nous pouvons donc l’être pour ceux qui, autour de nous, errent encore dans la nuit.  Mais pas pour nous qui, étant en Jésus-Christ, ne pouvons plus être condamnés et frappés**!
 Ainsi, rendons grâces à Dieu pour le don de la foi qu’il nous a accordé et prions-le de nous garder sur le chemin de la fidélité sans condition.
 Et continuons d’annoncer à ceux dont nous croisons la route Celui qui est venu du ciel pour subir à notre place le jugement que nous méritions: Christ, notre Sauveur.
 
*Jean 5.24
**Voir Romains 8.1

7 décembre 2019