Un geste qui parle de bonté

Jean 2.11b : “Il manifesta sa gloire […].”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202c1a6cc2335200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Cana” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e202c1a6cc2335200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202c1a6cc2335200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Cana” /></a>
S’il est un récit que tous, ou presque, connaissent, c’est bien celui de ces noces où Jésus, pour sauver la fête menacée, décide de transformer l’eau pure destinée aux purifications en un vin dont tous saluent aussitôt l’étonnante qualité.
Ce qui, malheureusement, échappe souvent au lecteur distrait est que ce prodige opéré sous les yeux écarquillés des convives de Cana doit être compris comme un “signe”.
Et qui dit “signe” dit “chose signifiée ”.  Le signe en lui-même n’a qu’une valeur anecdotique ; c’est la “chose” à laquelle il renvoie qui compte.
Et la “chose” qu’il convient que nous contemplions ici porte un nom : la “gloire” de Dieu telle que livrée à notre regard en Jésus.  En accomplissant ce premier miracle, Jésus, écrit l’évangéliste, “manifesta sa gloire”.  Ou si vous préférez, “il se fit connaître”*.
Reste à savoir ce que nous révèle ce coup d’éclat de l’être divin.
Une perfection au moins : son éblouissante bonté.
Une bonté qui apparaît ici en quatre endroits au moins.
Une première fois, lorsque Jésus choisit de prendre le temps d’aller à la noce à laquelle on l’a gentiment invité.  Pour que les jeunes mariés sachent, tout simplement, que leur joie est la sienne aussi.  Que ne ferait-il pas pour les autres ?  N’ira-t-il pas, bientôt, jusqu’à donner sa vie pour assurer le bonheur des hommes ? Notre bonheur ?
Une deuxième fois, lorsqu’il accepte de “modifier” ses plans pour aller au secours d’une fête sérieusement compromise.  Parce qu’il ne peut supporter l’idée que le bonheur de ses amis soit gâché, lui, qui a déjà refusé de changer des pierres en pains —mais c’était pour lui— accepte cette fois —parce que c’est pour eux— de faire avec beaucoup d’eau autant de vin.
Une troisième fois, lorsqu’il ne transforme pas moins de 5, 6 ou 700 litres d’eau en vin !  Parce qu’il est bon, Jésus, lorsqu’il donne, donne sans compter.  “[…] tu fais déborder ma coupe”, s’émerveille le psalmiste**.  Quant à Jean, il n’a pas plus tôt introduit son évangile qu’il s’écrie déjà***: “Nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce sur grâce”.
Une quatrième fois, enfin, lorsqu’il accorde aux convives réunis à Cana non pas quelque vin sans intérêt, mais le meilleur des crus !  Comme pour nous dire : “Vous m’êtes trop chers pour que je vous demande de vous satisfaire de l’ordinaire ; pour vous, je ne veux rien de moins que l’exceptionnel !”
Avec la femme “libanaise”, nous nous serions contentés des “miettes de sa table”.  Dans sa bonté sans égale, le Seigneur nous invite au banquet qu’il nous a préparé pour nous y rassasier, dit-il****, “de viandes grasses” et “de vins fins —des viandes tendres et grasses, des vins clarifiés—”.
“Si vous voulez m’écouter, promet-il*****, vous aurez à manger quelque chose de bon, vous vous régalerez de ce qu’il y a de meilleur.  Accordez-moi [donc] votre attention et venez jusqu’à moi.  Écoutez-moi et vous revivrez !”
Pour moi, j’ai décidé : parce j’aime passionnément la vie et que faire bombance ne m’a jamais déplu, j’écouterai !
<hr />
* La gloire de Christ étant tout ce qui fait de lui qui il est : l’ensemble des perfections qui définissent sa personne.     ** Voir Psaume 23.     *** 1.16.     **** Voir Ésaïe 25.6 (BFC).    ***** Voir Ésaïe 55.2b-3a (BFC).

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