"Où es-tu ?" - Chic, c'est dimanche !

Genèse 3.9 : “[…] l’Éternel appela l’homme et lui dit : ‘Où es-tu ?’.”
 <a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202b7517f82ac200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Adam” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e202b7517f82ac200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202b7517f82ac200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Adam” /></a> 
La question est étonnante, non ?  L’Éternel qui voit tout, qui sait tout, demande à Adam “Où es-tu ?”.  La nuit tombante aidant, Adam et son épouse Ève sont-ils parvenus à s’évanouir dans la forêt édénique ?  La végétation du jardin est-elle si dense qu’elle fait maintenant obstacle au regard perçant du Créateur ?  Non, bien sûr.
Les témoignages abondent dans l’Écriture, qui parlent de l’omniscience divine.  Et se rient de ceux qui croient pouvoir fuir loin de sa présence.  “Si je me dis, écrira David, ‘Au moins les ténèbres me couvriront’, la nuit devient lumière autour de moi !  Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi : la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière” *.
Mais alors, pourquoi cette question : “Où es-tu ?” ?  Permettez que je suggère ici deux raisons.
En demandant à Adam “Où es-tu ?”, le Seigneur cherche d’abord à le rassurer.  Certes, Adam a péché, gravement péché.  Et il le sait.  Et c’est pourquoi il s’est enfui et caché avec sa femme “loin de l’Éternel Dieu au milieu des arbres du jardin”.  Son geste est absurde, mais il témoigne d’une grande détresse.
Et voici qu’il entend cette voix d’en haut qui l’appelle à se montrer.  À sortir de lui-même de sa cachette pour un nouveau face-à-face avec son Créateur.
Il se croyait banni ; il se découvre recherché.  Recherché par celui-là même qu’il vient d’offenser.  Et recherché comme la brebis perdue que le bon berger ne peut se résoudre à abandonner à son funeste destin.
Ainsi, cet “Où es-tu ?” vespéral doit être entendu aujourd’hui comme une invitation adressée au pécheur quel qu’il soit : plutôt que te cacher, lève-toi, au contraire, et présente-toi au Dieu qui te cherche pour la bonne raison qu’il ne saurait tirer un trait sur toi.
Mais en demandant à Adam “Où es-tu ?”, le Seigneur cherche peut-être aussi à l’éclairer sur ce qui compte par-dessus tout pour lui.
Je m’explique.  Dieu aurait pu assener sur Adam un effrayant “Qu’as-tu fait ?” ; il choisit de lui demander “Où es-tu ?”.  Pourquoi ?  Parce que, plus encore que de la faute commise, il s’inquiète de la qualité de leur relation.
Et la leçon, ici, vaut aussi pour nous aujourd’hui.  Lorsque nous péchons, il arrive qu’accablés par notre faute, nous n’osions même plus lever les yeux vers celui que nous avons offensé.  Comme si notre forfait nous avait coupés de lui.
Il ne s’agit pas ici de minimiser notre culpabilité, mais plutôt de rappeler que l’essentiel pour Dieu est toujours notre “position” par rapport à lui ; la nature de notre relation avec lui ; les sentiments que nous éprouvons à son égard ; l’amour que nous lui portons.
Rappelez-vous la question de Jésus à Pierre peu de temps après que son disciple l’a piteusement renié : non pas “Qu’as-tu fait ?”, mais “Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ?”  **
Plutôt, donc, que de nous cacher après que nous avons une nouvelle fois désappointé Dieu, présentons-nous devant lui et, après que nous lui avons confessé notre manquement, assurons-le de notre attachement inconditionnel, de notre dévotion sincère, de notre amour vrai.  C’est ce qu’il attend de nous.
<hr />
* Psaume 139.11-12.     ** Relire Jean 21.15-17.

“Où es-tu ?”

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