“Bienvenue, Jésus!”

Luc 2.7b: “[…] il n’y avait pas de place pour eux dans la salle des hôtes.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202e860dc39d2200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Bienvenue” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e202e860dc39d2200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202e860dc39d2200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Bienvenue” /></a>
Sans être trop sévère à l’encontre du foyer ayant accepté d’héberger Joseph et Marie, Luc tient quand même à rappeler ce détail: il n’a pas saisi l’occasion unique qui s’offrait à lui de rendre, plus encore qu’au jeune couple, au divin enfant l’honneur qui lui était dû.  Il eut fallu pour cela qu’il prît sur lui de désencombrer la salle d’hôtes afin d’accorder à Jésus la place qu’il méritait.  Mais comment aurait-il pu deviner la qualité de leur visiteur?
Admettons donc que nos aubergistes judéens ne méritent pas d’être blâmés.  Mais nous?  Nous qui n’ignorons rien ni de l’identité de celui venu nous rendre visite ni des beaux projets qu’il nourrit pour ses “hôtes”, lui avons-nous accordé la place qu’il mérite dans notre vie?
Se peut-il que nous lui ayons ouvert la porte, mais que nous ne lui ayons pas donné aussitôt toute la place?  Comme s’il y avait chez nous des “pièces” trop encombrées pour qu’il s’y installe, des domaines “privés” que nous préférerions garder pour nous.
Se peut-il que, lorsque Jésus s’est invité chez nous, nous ne l’ayons certes pas laissé à la porte, mais ayons aussitôt veillé à ce qu’il ne prenne pas trop de place?
Il est des chrétiens comme cela, qui veulent bien accueillir le Maître, mais à condition que sa présence ne change pas trop leurs habitudes de vie.
Qu’il serait rassurant de savoir qu’aucun de nous ne se reconnaît dans ce portrait sommaire!
Est-il nécessaire de rappeler que s’ouvrir un peu seulement à Jésus, c’est ne pas s’ouvrir vraiment?  Et que lui interdire un seul accès est aussi coupable que les lui dénier tous?
Comprendrons-nous un jour qu’on ne lui fait pas “un peu de place” dans sa vie; on lui donne “toute la place”.
Ce n’est pas cet aspect de notre existence ou cet autre seulement qu’il revendique en tant que Seigneur s’invitant chez nous; c’est toute notre existence.
Concrètement, qu’est-ce que cela signifie?  Très simplement, que nous soumettions toutes choses à son regard pour approbation.  Non seulement nos pensées ou nos projets, mais encore nos paroles et nos actes.  Toutes choses.
Et cela, dans le double but, d’abord, de lui être en tout pleinement agréables, et ensuite, de le glorifier durablement devant les hommes.
Ainsi, seuls ne pourront jamais prétendre avoir accueilli Jésus mieux que les aubergistes de Bethléhem, à savoir comme il le demande instamment et le mérite amplement, ceux d’entre nous qui, un jour, lui auront dit : 
“Entre tes mains j’abandonne/ Tout ce que j’appelle mien./ Oh ! ne permets à personne,/ Seigneur, d’en reprendre rien.”* 
“Mon corps, mon cœur, mon âme/ Ne m’appartiennent plus;/ Ton amour les réclame:/ Ils sont à toi, Jésus!”**
<hr />
* Charles Rochedieu (1857-1928), “Entre tes mains j’abandonne”, str. 1, À toi la gloire n° 289.     ** Auguste Fisch (1842-1906), “Mon corps, mon cœur, mon âme” (1875), str. 1, Sur les ailes de la foi, n° 290.

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