Aimer plus pour mieux juger

Philippiens 1.9a, 10b: “Et voici ce que je demande dans mes prières: c’est que votre amour augmente de plus en plus […] pour que vous puissiez discerner ce qui est essentiel.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202e860e5b971200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Evaluation” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e202e860e5b971200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202e860e5b971200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Evaluation” /></a>
 
 
Ce que Paul attend de nous cette fois est que nous progressions toujours en matière de discernement. En d’autres termes, que nous soyons chaque jour un peu plus “perspicaces”.
Deux mots sont importants ici.
Le verbe que nous avons rendu par “discerner”, d’abord. Cher aux stoïques, il exprime l’idée de test, d’épreuve, d’examen. On l’employait en rapport avec les métaux, la monnaie; mais aussi en lien avec les animaux dont il fallait jauger les qualités. Son sens a évolué, d’où ces traductions possibles: estimer, valider après avoir testé, choisir, retenir.
Le participe, ensuite —littéralement: ce qui est important, ce qui prime. C’est ainsi que dans la philosophie grecque et hellénistique, il désigne couramment ce qui est fondamental, vital, essentiel.
Ainsi, ce que l’apôtre espère de nous, autant que de ses amis macédoniens, est que nous apprenions à tout tester soigneusement, pour distinguer ce qui est primordial de ce qui ne l’est pas, et accorder notre préférence à l’essentiel plutôt qu’à l’accessoire.
Ce que la Bible appelle le discernement.
Le discernement: cette capacité de reconnaître à chaque chose sa vraie valeur.
Et de faire le tri. Sans complaisance. Parce que toutes les pensées, rêveries et autres divagations de l’esprit n’élèvent pas de la même manière. Parce que tous les propos, discours et autres dissertations n’instruisent pas également.  Parce que tous les gestes, réactions et autres comportements n’édifient pas de la même façon.
L’appel est donc au discernement en vue d’une vie qui, rêvons un instant, ne serait plus qu’une suite ininterrompue de choix réfléchis, mesurés, inspirés, et partant incontestables.
Maintenant, la question se pose: quel lien y a-t-il entre ce discernement attendu de nous et l’amour de Dieu?
Réponse: pour pouvoir distinguer correctement entre les choses, il faut avoir acquis cette connaissance de Dieu évoquée plus tôt, qui rend étonnamment sensible au regard que le Seigneur porte sur tout. Or, nous l’avons vu, c’est en l’aimant toujours plus que nous parvenons à cette connaissance.
Ainsi, la deuxième raison pour laquelle il importe tant que notre amour pour Dieu abonde de plus en plus est que c’est en l’aimant toujours plus que nous nous rapprochons de cet autre objectif majeur qu’il nous fixe, savoir la capacité de bien juger.
Entendez par là distinguer d’instinct ou presque tout, dans ce qui se propose à nous, ce qui, pour reprendre les termes mêmes de l’apôtre*, est “vrai”, “honorable”, “juste”, “pur”, “digne d’être aimé”, “ce qui mérite l’approbation”, “ce qui est synonyme de qualité morale” et “ce qui est digne de louange”, et en faire notre priorité de sorte que nous soyons enfin irréprochables en tout, pensée, discours, comportement.
Alors seulement, la paix de Dieu, qui dépasse toute intelligence, commencera de remplir durablement nos cœurs et nos pensées.
<hr />
* En Philippiens 4.8.

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