Quand Dieu change d'adresse - Chic, c'est dimanche !

Exode 40.34: “Alors la nuée couvrit la tente de la rencontre et la gloire de l’Éternel remplit le tabernacle.”
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Qui sait encore ce qu’est le “tabernacle” dont l’Éternel a commandé la fabrication à Moïse?
Très simplement, un “sanctuaire” destiné à accueillir la lumineuse plénitude de l’être divin de façon que les hommes puissent entrer en relation avec elle.
Et un sanctuaire “portatif”, pour que les fidèles en marche se sachent accompagnés en permanence par cette divine présence.  D’où cette autre expression pour le désigner, “tente de la rencontre”, évoquant à la fois sa mobilité et son objet.
Le tabernacle a donc suivi à la trace le peuple d’Israël tout au long de sa migration vers Canaan, le pays promis, et au-delà.  Jusqu’à ce que le remplace un “temple”, le temple de Jérusalem.
Le nouveau sanctuaire est éblouissant; les foules ont raison de s’extasier devant lui.
Il présente pourtant un inconvénient: s’il est bien, comme le tabernacle, le signe de la présence divine parmi les hommes, lui n’est pas mobile.  Il faut donc que les fidèles se déplacent pour rendre un culte à Dieu et accueillir ses grâces.
À quand le sanctuaire parfait, dont le tabernacle d’abord, le temple ensuite, ne pouvaient être que des ombres?
La réponse, nous la trouvons dans le Prologue de l’évangile de Jean: “Et la Parole s’est fait homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.”  *
C’est donc avec l’“incarnation” du Fils qu’advient enfin le véritable sanctuaire, divinement estampillé.  Car que nous révèle l’apôtre concernant la Parole, autrement dit Jésus?
D’abord, qu’“elle a habité parmi nous”; littéralement, qu’“elle a planté sa tente” **  parmi nous!  Comme l’Éternel, dans le désert, Jésus nous a rejoints pour cheminer avec nous.
Ensuite, qu’en tournant les yeux vers elle, “nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père”!  D’où nous concluons qu’en elle, la Parole, résidait, et réside toujours la plénitude de la divinité.
Formidable révélation, bientôt confirmée par Jésus lui-même ***: il est le vrai temple, nouveau et définitif, qui n’est pas fait, lui, de main d’homme et qui met Dieu lui-même, dans toute la richesse de sa personne, à notre portée!  En lui, Dieu s’est approché de nous.  Il est aujourd’hui le “lieu” où Dieu nous rencontre et où nous rencontrons Dieu.
Et ce lieu saint, destiné aux échanges les plus intimes comme aux contemplations les plus hautes, nous accompagne où que nous allions.  Ainsi, point n’est besoin de le rechercher: il est ici, tout prêt à accueillir notre culte en esprit et en vérité.
Mais alors, qu’attendons-nous encore, là, maintenant, pour y “entrer” et, à genou ou les bras levés, contempler la beauté qu’il abrite, entendre la voix qui y résonne et adorer celui qui le remplit tout entier?
<hr />
*  Jean 1.14.     **  Il peut être intéressant de noter à propos du verbe utilisé par l’évangéliste que les trois consonnes de sa racine, “S”, “K” et “N”, sonnent comme celles de la racine du mot hébreu shekhinah, signifiant “la résidence” en général et “la résidence de Dieu parmi les hommes” en particulier.     ***  Voir Jean 2.19-20.

Quand Dieu change d’adresse

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