Un matin lumineux

Jean 12.32-33: “‘Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi.’ — Par ces paroles, il indiquait de quelle mort il allait mourir.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202942fa40bd9200c-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Matin” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e202942fa40bd9200c img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202942fa40bd9200c-600wi” style=”width: 600px;” title=”Matin” /></a>
De quoi Jésus parle-t-il ici?  De la croix.  Et comment décrit-il cette croix?  Comme une “élévation” à venir.  Au sens propre, mais surtout figuré.
La croix, donc, non plus comme un abaissement –ce qu’elle sera–, mais comme une “exaltation” –ce en quoi elle se transformera bientôt.  Non plus comme une fin effroyable –ainsi que beaucoup la verront–, mais comme un commencement inespéré.
Pourquoi?  Pour cette raison qu’elle sera, il le sait, le lieu d’où, après qu’il y aura connu les affres de l’abîme, il sera arraché pour être “élevé” en gloire.
Installé alors à la droite du Père et doté cette fois de tous les pouvoirs, il pourra achever enfin cette œuvre de salut unique et glorieuse qui lui a été confiée et qu’il résume ainsi dans notre texte: attirer tous les hommes à lui.
Reste à comprendre ce que signifie ici l’expression: “attirer tous les hommes à lui” *
“Attirer” d’abord.  On a cherché à atténuer le sens de ce verbe; à tort.  Il est fort, très fort: “tirer” —comme on “tire” une épée de son fourreau **; “extirper” —comme on “extirpe” un indésirable hors du temple ***; “hisser” enfin —comme on “hisse” un filet de pêche ****.
Il ne s’agira donc pas, pour le Fils élevé, exalté, glorifié d’“attirer” au sens d’“allécher” tous les hommes en leur tenant un discours séduisant destiné à les convaincre de le rejoindre —on n’appâte pas, on ne charme pas des morts!
Il s’agira plutôt d’une forme d’“hélitreuillage” spirituel!  D’une intervention de sa part, souveraine, gracieuse, puissante, irrésistible, par laquelle il réalisera pleinement l’admirable projet que son Père et lui-même conçurent jadis: nous sauver en nous “exfiltrant”, si je puis dire, de l’abîme pour nous emporter vers les “hauteurs”, celles-là mêmes qu’il habitera alors, où tout n’est que lumière et vie.
L’expression “tous les hommes” maintenant.
Renvoie-t-elle à “tous les hommes, sans exception” comme le pensent certains?  Une telle interprétation va à l’encontre de ce qu’enseignent par ailleurs sans ambages les Écritures, savoir, que tous, hélas! n’hériteront pas la vie éternelle.
Comme le fait justement remarquer Don Carson *****, elle nous ramène à ce qui est à son origine, je veux dire la venue de non-Juifs souhaitant “voir” Jésus.  Et notre exégète bien-aimé de conclure: “il faut [donc] entendre ‘tout le monde sans distinction, Juifs et non-Juifs’, plutôt que ‘tout le monde sans exception’”.
C’est pourquoi j’ai titré “un matin lumineux”!  Parce que la croix, pour Jésus, ce n’est pas seulement un moment de ténèbres, c’est aussi l’aube d’un jour radieux où tous –nous compris– pourrons devenir les cibles bienheureuses de la grâce divine et les héritiers comblés d’un salut éternel.
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*  Voir aussi billet "Premier de cordée", publié le 19 janvier 2020.     **  Voir Jean 18.10, où Pierre « tire » son épée.     ***  Voir Actes 21.30, où Paul est « traîné hors » du temple.      ****  Voir Jean 21.6, 11, où les disciples sont invités à « retirer » leur filet de l’eau.     ***** L'Évangile selon Jean, in loco.

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