Prince de la paix

Ésaïe 9.6d : “[…] on l’appellera Prince de la paix.”
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Il n’était pas encore apparu qu’il portait déjà les noms les plus glorieux.  Je parle ici, bien sûr, de celui dont nous célébrons aujourd’hui l’humble naissance : Jésus.
Parmi ces noms, figurent en bonne place ceux soufflés par l’Esprit au prophète Ésaïe quelque huit siècles avant la discrète nativité.  Quatre ont déjà capté notre attention, éclairé notre chemin et réchauffé notre cœur : “Emmanuel”, “Merveille-de-conseiller”, “Dieu-héros” et “Père-pour-toujours”.  Le moment est venu pour nous d’entendre le cinquième : “Prince de la paix”.  Pourquoi ce titre ?
En premier lieu, parce que l’enfant de Bethléhem est aussi celui par qui Dieu a choisi de se réconcilier avec nous.
Faut-il le rappeler ici ?  C’est à la terrifiante colère de Dieu que nous avait brusquement exposés notre péché.  Il avait été notre ami ; il était devenu d’un coup notre ennemi.  Et un ennemi redoutable, parce que capable, lui, de nous faire payer en son temps le juste prix de notre rébellion.
Autant dire que notre compte était bon lorsque nous parvint la stupéfiante, l’incroyable nouvelle : “Dieu est à Bethléhem, et c’est de réconciliation qu’il est venu nous parler !”
Un fils nous a été donné, exulte le prophète Ésaïe, qui est Dieu lui-même paru parmi les hommes pour rétablir la paix entre lui et eux !
Une paix dont il faut redire ici qu’elle lui coûtera, à lui, très cher ; puisque c’est à la croix, finalement, qu’il en paiera tout le prix : lorsqu’au terme d’une longue, d’une interminable agonie, il subira enfin, dans toute son horreur, et sa violence aussi, l’effroyable châtiment qui nous était réservé.  Afin que, par ce sacrifice destiné à écarter définitivement l’unique obstacle entre lui et nous —je veux dire le péché—, nous fût rendue la paix avec lui.
Oh ! qui pourra jamais dire la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de l’amour de Dieu ?  Ce Dieu qui, en cette sombre, mais ô combien mémorable nuit de Noël, s’est doucement approché de nous pour nous annoncer tout simplement : “Faisons la paix !  Pour ce qui est des frais, c’est moi qui m’en occuperai —au Golgotha.”
 
En second lieu, parce que le nourrisson que nous contemplons aujourd’hui couché dans une mangeoire est l’incarnation du “Dieu d’amour et de paix”, “Le Pacifique”, donc, par nature et par excellence, qui ne saurait avoir de cesse qu’il n’ait largement répandu la paix.
La paix dans nos cœurs, d’abord.  Une paix à nulle autre pareille, qui dépasse tout ce qu’il est possible de comprendre, parce que fondée sur une  assurance : celle d’un pardon total et définitif reçu d’en haut.
La paix entre nous, ses enfants, ensuite.  En faisant de nous des êtres apaisés, il rendra possible notre réconciliation mutuelle afin que nous ne formions bientôt plus qu’un seul corps, animé d’un même amour.
La paix entre les hommes, enfin.  Cette paix universelle, parfaite et éternelle, qu’il s’apprête à offrir à tous aussitôt après qu’il aura détruit le diviseur, extirpé à jamais le péché qui sépare, et rétabli toutes choses dans leur intégrité originelle.
 
Ainsi, le vieux prophète ne s’est pas trompé : “Prince de la paix” figurera lui aussi parmi les titres légitimes et glorieux portés d’emblée par l’enfant nouveau-né.

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