Dieu triomphateur

Colossiens 2.15: “Il a ainsi dépouillé les dominations et les autorités et les a données publiquement en spectacle en triomphant d’elles par la croix.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202c8d3c7cc5d200c-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Triomphe” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e202c8d3c7cc5d200c img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e202c8d3c7cc5d200c-600wi” style=”width: 600px;” title=”Triomphe” /></a>
Dieu en imperator triomphant!  L’image est osée, mais significative.  Pour le citoyen romain en particulier, familier de cette cérémonie emblématique régulièrement célébrée pour honorer un guerrier victorieux: le “triomphe”.
De quoi s’agit-il au juste à l’époque où Paul écrit aux Colossiens?  D’un immense défilé organisé dans les rues de Rome en l’honneur, non plus d’un général, mais, depuis Auguste, d’un empereur rentré vainqueur d’un conflit retentissant.
Les témoins rapportent qu’en tête du cortège, paraissent le butin saisi* et les chefs ennemis faits prisonniers.  Puis, viennent les sénateurs, et derrière eux, l’imperator triomphant couronné de laurier et juché sur un char tiré par quatre chevaux.  Suivent les animaux réservés aux sacrifices prévus sur le Capitole et, fermant la marche, tout ou partie de l’armée victorieuse.
L’on comprend peut-être mieux maintenant pourquoi l’apôtre, qui connaît bien Rome, choisit cette image populaire pour rendre compte d’un tout autre triomphe: celui de Dieu lui-même.
Les parallèles, bien que très imparfaits, sont indéniables et, surtout, révélatoires.
Le triomphateur?  Dieu, donc.  Vainqueur absolu, indisputable et définitif dans le conflit le plus féroce jamais déclenché dans les cieux et sur la terre.
L’ennemi défait, que dis-je? terrassé, éliminé, anéanti?  “Les dominations et les autorités”, écrit Paul.  Autrement dit, l’ensemble des “puissances” spirituelles rebelles à Dieu et qui nous sont si farouchement hostiles qu’elles n’ont de repos qu’elles ne nous aient entraînés à pécher et obtenu de nous faire condamner.  Une victoire si définitive que, tel un imperator, Dieu peut se permettre d’obliger les forces maléfiques brisées à marcher derrière son char.  Et cela devant la foule des hommes.
Le lieu de la victoire?  La croix.  Car c’est bien là que, selon l’apôtre inspiré, tout s’est joué.
Là, que Dieu a porté le coup fatal aux puissances corruptrices et à leur chef, le prince des ténèbres, en les privant d’un coup de leur pouvoir de nuisance.
Là, qu’il a “cloué” “l’acte rédigé contre nous et qui nous condamnait par ses prescriptions” ** .  Autrement dit, définitivement aboli le document signé à la main dans lequel nous reconnaissions que nous avions une dette vis-à-vis de Dieu et dont les termes nous étaient épouvantablement défavorables.
Là, qu’il a “effacé” notre dette en “grattant”*** notre nom.  Pourquoi?   Parce qu’un autre venait d’en régler le prix exorbitant: son Fils, son Christ, notre Sauveur.
Là, qu’il nous a dit: “Vous ne me devez plus rien”.  Et nous croyions rêver!
Là, donc, qu’il nous a fait passer d’un coup de la mort à la vie****.
Là, enfin, qu’il nous a invités à rejoindre son cortège.  Et que, je l’espère, vous vous êtes vous aussi élancés derrière lui, tout à votre bonheur de vous savoir promis désormais à un bonheur sans lacune et éternel.
“Béni soit à jamais notre divin triomphateur!”
<hr />
*Ce butin peut réunir objets d’art (vases ciselés, lits décorés, tapis précieux, étoffes…), monnaies et armes.     **Verset 14.     ***Traduction littérale.     ****Verset 13.

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