Une histoire de gemmes

Exode 28.15a, 17a, 21a, 29: “Tu feras le pectoral du jugement selon l’art du brodeur.  […]  Tu y enchâsseras une garniture de 4 rangées de pierres […].  Il y en aura 12, d’après les noms des fils d’Israël.  […]  Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son cœur les noms des fils d’Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en garder à toujours le souvenir devant l’Éternel.”
<a class=”asset-img-link” href=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20282e14b737b200b-pi” style=”display: inline;”><img alt=”Gemmes” class=”asset asset-image at-xid-6a00d834520cc969e20282e14b737b200b img-responsive” src=”https://appaul.typepad.com/.a/6a00d834520cc969e20282e14b737b200b-600wi” style=”width: 600px;” title=”Gemmes” /></a>
Il est des textes que nous nous contentons le plus souvent de parcourir d’un œil distrait tant ils nous paraissent indigestes et, pour tout dire, superfétatoires.
Sans prétendre que le nôtre soit des plus simples, il doit nous intéresser en ce qu’il nous renseigne fort heureusement sur un regard qui nous importe, celui que Dieu pose sur son peuple.  Et donc sur nous, si nous lui appartenons.
De quoi est-il question ici?  Du “pectoral” que le grand-prêtre –Aaron en l’occurrence– se doit porter au moment d’entrer dans la présence de l’Éternel en qualité de représentant du peuple d’Israël.
Et que nous est-il dit de ce pectoral?  Qu’il est serti d’autant de pierres précieuses qu’il est de tribus dans le pays.  De douze gemmes, donc, portant chacune le nom d’un fils d’Israël.
Le message est clair: l’Éternel souhaite ne plus voir son peuple représenté autrement que comme un trésor, son trésor!  D’où cet ornement de prix pour signifier son élu devant lui.
Les siècles ont passé.  Qui se tient aujourd’hui devant Dieu en qualité d’ambassadeur de l’Église, son nouveau peuple?  Christ.
Christ, le vrai grand-prêtre, celui qu’Aaron ne faisait que préfigurer.
Christ, dont l’un des offices majeurs consiste maintenant à nous présenter dans les cieux comme une foule d’autant plus précieuse qu’il l’a lui-même acquise pour son Père au prix de sa vie.
Christ, qui porte sur lui, que dis-je? en lui, le nom de chacun de ses rachetés; votre nom, je l’espère; mon nom, je le sais.  Parce que nous sommes son butin et qu’il n’est pas envisageable pour lui qu’il s’en trouve séparé.
Christ, donc, qui produit nos noms devant le trône du Très-haut comme autant de pierres inestimables lui appartenant avec la certitude que ce qui lui est infiniment cher ne saurait l’être moins aux yeux de son Père.
Ainsi représentés en permanence par un grand-prêtre aussi éminent, que pourrions-nous craindre encore?  Qui pourrait condamner ceux que Christ, aujourd’hui même, signale à son Père comme son bien le plus précieux?
De fait, de jugement il ne peut plus être question pour ceux que Christ défend.  Imagine-t-on que sa plaidoirie n’atteigne pas son but?
Un cantique en guise de conclusion, l’un des plus beaux que je connaisse*:
Devant le trône du très haut,/ Mon défenseur saura plaider;/ Cet avocat s'appelle Amour;/ Il intercède pour moi, toujours.
Mon nom est gravé sur ses mains,/ Mon nom est inscrit sur son cœur;/ Puisqu’il défend ma cause au ciel,/ Nul ne pourra me condamner,/ Nul ne pourra me condamner!
<hr />
* Vikki Cook. Traduction LTC.

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